غرب شناسی

هویت سوزی و هویت سازی

غرب شناسی

هویت سوزی و هویت سازی

غرب شناسی

--------{«{«{«{«{ ستاد انتخابات امام زمان }»}»}»}»} --------

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 25.4 کیلوبایت

اصحاب سر

برخی در روایات به عنوان اصحاب سرّ نامیده می شوند همانند جابر بن یزید جعفی او پس از بازگشت از حج نامه ای از امام دریافت کرد (نعمان)گوید جابر همین طور که نامه را می خواند گرفته تر و ناراحت می شد (نعمان) گوید رفتم و دیدم جابر نی سواری می کند و گردنبندی از کعب گوسفند به گردن انداخته و اشعار بی سر و ته می خواند ، هشام بن عبدالملک نامه ای به حاکم کوفه نوشت که جابر را دستگیر کند گردن بزن سرش را برای من بفرست حاکم کوفه نیز با پرس و جو درباره جابر از مردم شنید او پس از بازگشت از حج دیوانه شده پس حاکم کوفه گفت خدا را شکر که ما را از کشتن شخصی بی نیاز کرده

امام سجاد صندوقی به امام باقر می دهند و به مردم می فرمایند این درهم و دینار نیست انباشته از علم است

امام باقر تعرض صریحی به حاکم ندارند

1. اختناق حاکم بر آن جوّ      

2. ضرورت تقیه در دوره یکی از مقتدرترین خلیفه بنی امیه هشام بن عبدالملک

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۱ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۴:۰۸
ALI DARBANI

فصل دهم امام باقر ( از 95 تا 114 -19 سال- امامت می کنند)

امام با تحریف مبارزه می کنند

از ناحیه فریفتن فقها و علما و شعرا و محدثین و چهرهای موجه

                      با پول               با ترساندن          

از ناحیه خود خلیفه مثل اینکه اولی الامر هر کسی است که بر شما تسلط پیدا کند برخی سرداران عبد الملک مثل حجاج معتقد بودند خلافت از نبوت بالاتر است

ائمه می خواهند

1. ذهنیت مردم را عوض کنند ، امام باقر شکافنده حقایق قرآنی است و تشیع پیروان مکتب اهل بیت هستند برای ایجاد حاکمیت حقیقی اسلام

2. تشکل سازی یک وقت بذر را می پاشی یک جایی بدون حفظ و نگهداری و یک وقت بذر را می پاشی جای مشخص با حفظ و نگهداری ،  امام عده ای

را      سرتاسر دنیای اسلام می گمارد مردم اشکالاتشان را با انها حل می کنند  ، اینها تحت تاثیر القائات دشمن قرارنمی گیرند ، پیوستگی بینشان حفظ شود

نفوذ شیعه هم در مناطق نزدیک مرکز بنی امیه (کوفه و مدینه) و هم در مناطق دور از مرکز ( خراسان) بوده است ارتباط امام با مردم       در زمینه آموزش های فکری

                                                     پیوستگی

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۱ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۳۱
ALI DARBANI

کتاب انسان 250 ساله مجموعه صوت بیانات و متن پیشوای صادق و مجله پاسدار اسلام می باشد کتابی فراتحلیلی تاریخی است که سالهای ه ق تا 260 ه ق را بررسی می کند

اقا می فرمایند در این 250 سال یک انسان زندگی و مبارزه می کرده ، مبارزه حاد سیاسی در لا به لای اوراق تاریخ گمشده است

این انسان 250ساله نه فقط یک مبارزه علمی کلامی همچون معتزله و اشاعره است و نه فقط یک مبارزه مسلحانه همچون جناب زید و بنی الحسن

البته ائمه این مبارزات را گاهی تایید و گاهی رد و گاهی وعده همکاری در پشت جبهه را می دادند : لوددت لو ان الخارجی خرج من ال محمد و علی نفقة عیاله

مبارزه سیاسی یعنی مبارزه با هدف تشکیل حکومت اسلامی

نمی توان گفت ائمه از لحظه وفات رسول خدا ( 250 سال ) می خواستند فقط در زمان خودشان حکومت تشکیل دهند ائمه اینده های مختلفی را در پیش رو داشته اند گاه شرایط برای حکومت در کوتاه مدت ( همانند زمان امام مجتبی ) و گاه میان مدت ( همچون زمان امام سجاد ) و گاه بلند مدت ( همانند زمان شهادت امام هشتم ) امام مجتبی فرمودند ان ادری لعله فتنة لکم و متاع الی حین ائمه احساس کردند در محیط امامت هدف امامت براورده نشده چون در صدر اسلام سلطنت جای نبوت و مامت را گرفته بود بنی امیه و بنی عباس قران را انطور که ارباب ملک می خواست تفسیر میشد اذهان مردم تحت تاثیر عملکرد خائنانه انها بود

با قانونی که به گاو و گوسفند آنها صدمه نزند مخالفتی ندارند و برای خالی کردن اسلام از روح و حقیقت عده ای مزدور قلم به مزد حدیث درست می کردند وقتی سلیمان بن عبدالملک مرد دیدیم کتب فلان عالم از دربار او بر حیوانات بار شده بیرون می اورند انتظار داریم کتبی که از دربار او بیرون می آید بر علیه سلیمان باشد ! سلیمانی که شراب می خورد و ظلم می کند

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۹ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۱۶
ALI DARBANI


دریافت با ذکر صلوات
حجم: 33.8 کیلوبایت


فرمود : علامه الزاهدین الراغبین فی الاخره ترکهم کل خلیط و خلیل و رفضهم کل صاحب لا یرید مایریدون  در صدد بیان ایجاد تشکیلات پنهانی است می فرماید با بیگانه ای که با تو هم اراده و هم هدف نیست دوری کن

امام سجاد نامه ای رد و بدل کردند با عبدالملک بن مروان : عبدالملک امام را سرزنش میکند که چرا با کنیز آزاد شده ات ازدواج کردی امام پاسخ میدهند اینکه سرزنش ندارد سرزنش سرزنش به جاهلیت است ( امام خواستند او را یاد پدرانش بیندازد که بت می پرستیدند )

امام برخوردی دارند با سردسته داران علم و فرهنگ یعنی شعرا و علما

نقلی است از ان زمان که مکتب داری کودک کسی را کتک زد کودک نزد پدر آمد و شکایت مکتب دار کرد پدر گفت الان میروم حدیثی بر علیه مکتب دار میسازم که دیگر از این غلها نکند کعب الاحبار حدیث جعل می کرد یا محمد بن شهاب زهری که قبلا شاگرد امام بود ولی سپس عالم دربار ولید بود  و به نفع  حاکم جور کار می کرد  او حدیث جعل کرد که ارز سنگ مسجدالاقصی که پیامبر پای مبارکشان را روی ان گذاشتند هم ارزش با کعبه است ( او با این حدیث می خواست مردم را به سوی مسجدالاقصی سوق دهد تا مردم کعبه نروند زیرا عبدالله بن زبیر مردم را جذب می کرد و بر علیه حاکم جور مشکلاتی پیش می آمد 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۰۸
ALI DARBANI

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 33.8 کیلوبایت




بیان امام سجاد  

1. به مردم      

آنها از نزدیکان امام نیستند                

دائما به آیات استشهاد می کنند

به امام سجاد به عنوان امام نگاه نمی کردند پس چون دنبال     

استدلال هستند امام آیه می آورند

   2. به مومنین        

آنها سخن امام را قبول دارند پس امام به آیه استشهاد نمیکند

امام هم امور دنیوی مردم را عهده دارد هم اخروی 

             دوره امام سجاد                                          دوره امام صادق

خطاب امام به عامه مردم آموزشی تیست               خطاب امام به عامه مردم استدلالی است

  تذکر است چون مردم فراموش کردند            برای پاسخ به عقاید انحرافی که در برخی مساجد       

                                                                              تدریس میشد    

امام تعرض صریح ن( به حاکم ظالم ) ندارند                     تعرض صریح دارند

                     دوره امام سجاد شبیه به دوره آغاز دعوت پیامبر بود

امام صادق می فرمایند  بنی امیه راه تعلیم ایمان را باز گذاشت اما راه شرک را بست ( یعنی اگر کسی درباره نماز،روزه،خمس سخن میگفت آزاد بود اما گفتن مصادیق شرک ممنوع بود تا دیگر کسی نداند که اموی ظالم و مشرک است            در بحار آمده آیات شرک ظاهرش درباره بت است اما باطنش درباره حاکم جور

امام سجاد از دنیا پرهیز میدارد یعنی جذب جریان رفاه که ایمان شمارا میگیرد نشوید تااز تندی مبارزه شما کاسته شود       یا فرمود   قدموا طاعه من اوجب الله طاعته ( خدا اطاعت عبدالملک را که واجب نکرده.)پس امام در صدد تبیین جایگاه امامت هستند
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۲۵
ALI DARBANI

دریافت

انسان 250 ساله - فصل نهم : امام سجاد ( قسمت اول )

سیره نویسی حضرت سجاد کاری دشوار است در ذهن اغلب سیره نویسان است که ایشان در گوشه ای نشسته و کاری با سیاست ندارد برخی مردم لقب بیمار را به ایشان دادند که آن در چند روز کربلا به خاطر مصلحت خدایی بوده

فقط با بررسی سرگذشت های زندگی ایشان یا هر شخص دیگر نمی توان به سیره او دست یافت بلکه باید جهت گیری کلی او را بدانیم اگر ان را یافتیم حوادث جزئی هم معنی می شود

پس از صلح امام حسن در   41  هجری ائمه قانع نشدند که فقط در خانه نشسته واحکام الهی را بیان کنند بلکه برنامه همه ائمه فراهم سازی مقدمات برای حکومت بود تمام تاکتیک ها وموضع گیری ها با ان هدف کلی باید بررسی شود  

1. موضع گیری در برابر عبیدالله بن زیاد و یزید شجاعانه و فدکارانه                              2.موضع گیری در برابر مسرف بن عقبه در سال 3 حکومت یزید  که او مدینه را ویران کرد رفتار امام ملایم بود

3. در رویارویی با عبدالملک بن مروان هوشمندترین خلفای بنی امیه گاهی تند و گاه ملایم

4. عمربن عبدالعزیز

5. با اصحاب و یاران

6. برخورد با علما درباری


  مسیر امام برای رسیدن به هدف با سه کار پیش میرود 

1. تبیین اسلام صحیح                           

2.بیان حقانیت کسانی که باید حکومت 

3.  تشکیلات پنهانی

امام سجاد می فرمایند اگر آنچه از پیامبر شنیدیم بگوییم می خندند ، و اگر نگوییم چگونه طاقت بیاوریم

جهت گیری روح اصلی دین است فلذا کلمات امام سجاد درباره زهد است جامعه زمان ایشان نالایق و ضایع شده بود سپس با 35 سال کار امام سجاد کم کم ملحق شدند و زیاد شدند حتی در برخی روایات امام از مختار بدگویی می کند که این طبیعی است  یا نقل شده که امام در برابر مسرف بن عقبه اظهار تذلل کرد این کلام 1. سند ضعیفی دارد 2. در مقابل ان نقل معتبری وجود دارد            
۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۱۸
ALI DARBANI

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 13.7 کیلوبایت

فصل هشتم : حوادث پس از کربلا

اوضاع طرفداران ائمه (1) پس ازعاشورا (2)و حادثه حره (3) و شهادت مختار با ااختناق شدید و ترس و تردید و یاس و متفرق شدن مسلمین همراه بود ، امکان حرکت جمعی و تشکیلاتی وجود نداشت  . ارتد الناس بعد الحسین الا ثلاثه البته سپس مردم ملحق شدند و زیاد شدند

منظور از تشکیلات پنهانی شیعه رابطه های اعتقادی که با آن  ، مردم به یکدیگر متصل می شوند مثلا خاندان پیامبر در کوفه ساکن است کاغذی که به سنگ بسته شده به آنجا پرتاب میشود که نوشته است اگر صدای تکبیر شنیدید در همین جا کشته خواهید شد و الا نه

عبدالله بن عفیف ازدی در همان ورود اسرا به کوفه شهید می شود ( او با شنیدن سخن عبیدالله بن زیاد بر اشفت و برخواست و پاسخ او را داد فلذا او را گرفتند و شهید کردند )

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۳۲
ALI DARBANI

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 20.1 کیلوبایت


فصل هفتم : زینب کبری

حضرت زینب خواهرِ امام حسن و حسین و دخترِ امام علی علیهم السلام می باشد ، البته نسبت ها نمی تواند چنان عظمتی را خلق کند

عظمتِ این بانو به خاطر

1. موقعیت شناسی : قبل از رفتن امام حسین به کربلا در لحظات بحرانی عاشورا در حوادث کشنده بعد از شهادت                        

2. انتخاب ها در موقعیت های مختلف

حضرت زینب در دو جا اضطراب پیدا کردند که برای امام حسین ذکر کردند : یکبار پس از شنیدن خبر شهادت حضرت مسلم یا در جایی که امام سجاد فرمود من در خیمه خوابیده بودم  و عمه ام از من پذیرایی می کرد و خیمه پهلویی پدرم بود و جون که در حال اصلاح شمشیر امام بود شنیدم امام (حسین ) اشعاری زمزمه می کند که ای روزگار اف بر دوستی تو ( یا دهر اف لک من خلیلی ) آنجا نیز حضرت زینب احساس خطر می کنند ،چون  اردوگاهی که 80 یا 84 نفر زن و بچه در ان است قرار است به دست زینب کبری اداره شود حتی نگهداری از امام ( سجاد ) هم به عهده حضرت زینب بوده است . از حادثه کربلا تا حرکت اسرا چند ساعتی طول می کشد که بخشی از ان در شب واقع شده است در این فاصله حضرت زینب در حال دلداری به بچه کوچک و مادر داغ دیده و.. است حضرت زینب حسین دوم است که توسط او خون بر شمشیر پیروز شد و شکست ظاهری نظامی به پیروزی قطعی دائمی تبدیل شد

حضرت زینب بر روی شتر اسارت است امام و عزیزان خودش را از دست داده است بعضی از مردم گریه می کنند بعضی هلهله می کنند  وقتی وارد بازار کوفه می شود ان خطبه به یادماندنی را می خواند : ....  شما همانند کسانی هستید که پشم را میریسند و تبدیل به نخ می کنند و دوباره نخ را تبدیل به همان پشم می کنند ....

پس از حوادث کربلا مردم کوفه و شام مشتاق خط امام شدند اما میراثی که برای امام سجاد مانده بود عده ای مومن پراکنده بدون تشکیلات ، منصرف شده از خط امام بود

امام سجاد پس از اسارت بنای خودشان را برسکوت وتقیه و ملایمت می گذارند برای حفظ زمینه کاری در اینده شیعه

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۰ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۱۴
ALI DARBANI

دریافت
حجم: 35.2 کیلوبایت
توضیحات: یک صلوات برای سلامتی امام زمان و نائبشان


فصل ششم

امام حسین علیه السلام

خطراتی اسلام را تهدید می کرد که اسلام راه مقابله انها را روشن کرده است

  دشمن داخلی (مانند: خستگی و اشتباهی رفتن) و راه مقبله با آن جهاد با نفس و توجه به ارزشهای اخلاقی

  دشمن خارجی  (اگرچه داخل کشور باشند ) وراه مقابله با آن جهاد و جنگ با دشمن

 بیشتر کتاب نهج البلاغه خطبه های امام علی درباره تقوا و تحقیرِ دنیا و گرامی داشتن ارزشهای اخلاقی است

امام حسین  هم با دشمنِ داخلیِ مردم درگیر است: عده ای که ارزشهای اخلاقی را فراموش                      .                   کردند مانند یزید( که حتی ظاهر اسلام را هم رعایت نمی کنند)

               و هم با دشمنِ خارجی مردم درگیر است : یعنی شمشیرِ دشمن

وقتی حاکم مسلمین فاسد شد حاکم در راس قله حکومت است پس اگر فاسد باشد همچون آبی که از قله کوه به پایین سرازیر است فساد نیز از قله به پایین می اید و همه را فاسد می کند

پس از قلع و قمع اشرافی گری دوباره اشرافی گری ظهور کرد مثلا نقل شده وقتی میخواستند شمشهای طلای یکی از صحابه را بین ورثه اش تقسیم کنند با تبر شمشهای طلایش را میشکستند

پیامبر حکومت را استخدام کرده بود تا به هدف خود یعنی گسترش اسلام برسند اما بعد از ایشان عده ای بر سر کار آمدند که حکومت را از مسیر اصلی اش منحرف کردند

درباره هدف قیام امام حسین          برخی گفتند هدف فقط تشکیل حکومت بود

                                            برخی گفتند هدف فقط شهادت بوده است   

اما هدف ایشان برگرداندن حکومت به سمتِ هدفِ پیامبر است که نتیجه اش یا شهادت است یا حکومت ( و گاهی قیام و انقلاب برای جلوگیری از انحراف نتیجه اش میشود حکومت ، همانند انقلاب امام خمینی )

                            

منحرف شدنِ        مردم : اگر دین بدون انحراف بود مردم میتوانند به دین بازگردند

                         دین : موقعیت برای قیام مناسب است مانند : موقعیتی که برای اولین بار در زمان امام حسین پیش آمد

                                موقعیت برای قیام مناسب نیست مانند: زمان امام حسن

 

اینکه گفتیم موقعیت برای قیام مناسب باشد یعنی اینکه شرایط به گونه ای باشد که پیام امام دفن نشود مثلا اگر امام حسن در زمان معاویه قیام می کرد وضع گونه ای بود که پیام امام به کسی نمیرسید حتی امام حسین هم ده سال در زمان معاویه امام بود ولی قیام نکرد چون موقع مناسبی برای قیام نبود

ولید حاکم مدینه شبانه امام را احضار کرد و گفت معاویه مرده است و شما باید با یزید بیعت کنید حضرت فرمود : باشد تا صبح ، برویم فکر کنیم ببینیم که ما باید خلیفه بشویم یا یزید مروان فردای آن روز حضرت را در کوچه های مدینه دید و گفت اباعبدالله تو خودت را به کشتن می دهی حضرت در جواب فرمود انالله و انا الیه الراجعون و علی الاسلام السلام که مثل یزید بخواهد خلیفه مسلمین شود

در هنگام خروجشان از مکه هم در وصیتشان به برادرشان محمد بن حنفیه می فرماید : انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی

 

 

۴ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۳۵
ALI DARBANI
تمودار
۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۷ اسفند ۹۶ ، ۲۰:۱۷
ALI DARBANI