خلاصه کتاب انسان 250ساله فصل یازدهم امام صادق قسمت دوم

دریافت
حجم: 19 کیلوبایت

از 114 ه ق      تا     خلافت منصور  دوران آسایش منصور که امد تبعید شروع شد حضرت را تهدید کرد دستور به اتش زدن خانه امام داد روایاتی که دلالت بر اظهار تذلل حضرت در مقابل منصور دارد غلط است چون راوی ان از مخلصین بنی عباس بوده است 

امام در 148 شهید شدند

در روز عرفه در جمع مسلمانانی که از همه جای دنیا امده اند امام امامت را تبیین می کنند و می فرمایند ان رسول الله کان الامام ثم کان علی بن ابی طالب ثم الحسن ثم الحسین ثم علی بن الحسین ثم محمد بن علی ثم.... این را سه مرتبه در 4 جهت یعنی 12 بار این بیان را تَکرار می فرمایند در این دوران هنوز از امام علی به عنوان محکوم ترین اسنان ها یاد می شود

اگر تشکیلاتی در زمان ائمه وجود داشته چرا نامی از آن در اوراق تاریخی نیامده ؟

1.  پایبندی یاران امام به اصل مترقی تقیه ( تقیه سپر مومن است سپر در جنگ و درگیری ها استفاده می شود یعنی شمشیر بر پیکر دشمن می زند دون اینکه دست و شمشیر دیده شود )

2.   نا کام ماندن جهاد شیعه و به قدرت نرسیدن ان

دستگاه خلافت در اسلام فقط یک تشکیلات سیاسی نیست بلکه یک رهبری سیاسی نیست بلکه یک رهبری سیاسی مذهبی است عبارت خلیفه برای رهبر

وره فقه و حدیث     1 افراد وابسته به حکومت که حقیقت را فدای مصلحت میکنند

                           2 اصیل و ایمن 

کلام ولی 2

خلاصه انسان 250 ساله سید علی خامنه ای فصل 10 قسمت دوم

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 25.4 کیلوبایت

اصحاب سر

برخی در روایات به عنوان اصحاب سرّ نامیده می شوند همانند جابر بن یزید جعفی او پس از بازگشت از حج نامه ای از امام دریافت کرد (نعمان)گوید جابر همین طور که نامه را می خواند گرفته تر و ناراحت می شد (نعمان) گوید رفتم و دیدم جابر نی سواری می کند و گردنبندی از کعب گوسفند به گردن انداخته و اشعار بی سر و ته می خواند ، هشام بن عبدالملک نامه ای به حاکم کوفه نوشت که جابر را دستگیر کند گردن بزن سرش را برای من بفرست حاکم کوفه نیز با پرس و جو درباره جابر از مردم شنید او پس از بازگشت از حج دیوانه شده پس حاکم کوفه گفت خدا را شکر که ما را از کشتن شخصی بی نیاز کرده

امام سجاد صندوقی به امام باقر می دهند و به مردم می فرمایند این درهم و دینار نیست انباشته از علم است

امام باقر تعرض صریحی به حاکم ندارند

1. اختناق حاکم بر آن جوّ      

2. ضرورت تقیه در دوره یکی از مقتدرترین خلیفه بنی امیه هشام بن عبدالملک

انسان 250 ساله - فصل نهم : امام سجاد ( قسمت سوم )

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 33.8 کیلوبایت

فرمود : علامه الزاهدین الراغبین فی الاخره ترکهم کل خلیط و خلیل و رفضهم کل صاحب لا یرید مایریدون  در صدد بیان ایجاد تشکیلات پنهانی است می فرماید با بیگانه ای که با تو هم اراده و هم هدف نیست دوری کن

امام سجاد نامه ای رد و بدل کردند با عبدالملک بن مروان : عبدالملک امام را سرزنش میکند که چرا با کنیز آزاد شده ات ازدواج کردی امام پاسخ میدهند اینکه سرزنش ندارد سرزنش سرزنش به جاهلیت است ( امام خواستند او را یاد پدرانش بیندازد که بت می پرستیدند )

امام برخوردی دارند با سردسته داران علم و فرهنگ یعنی شعرا و علما

نقلی است از ان زمان که مکتب داری کودک کسی را کتک زد کودک نزد پدر آمد و شکایت مکتب دار کرد پدر گفت الان میروم حدیثی بر علیه مکتب دار میسازم که دیگر از این غلها نکند کعب الاحبار حدیث جعل می کرد یا محمد بن شهاب زهری که قبلا شاگرد امام بود ولی سپس عالم دربار ولید بود  و به نفع  حاکم جور کار می کرد  او حدیث جعل کرد که ارز سنگ مسجدالاقصی که پیامبر پای مبارکشان را روی ان گذاشتند هم ارزش با کعبه است ( او با این حدیث می خواست مردم را به سوی مسجدالاقصی سوق دهد تا مردم کعبه نروند زیرا عبدالله بن زبیر مردم را جذب می کرد و بر علیه حاکم جور مشکلاتی پیش می آمد 

انسان 250 ساله - فصل نهم : امام سجاد ( قسمت دوم )

دریافت با ذکر صلوات
حجم: 33.8 کیلوبایت

بیان امام سجاد  

1. به مردم      

آنها از نزدیکان امام نیستند                

دائما به آیات استشهاد می کنند

به امام سجاد به عنوان امام نگاه نمی کردند پس چون دنبال     

استدلال هستند امام آیه می آورند

   2. به مومنین        

آنها سخن امام را قبول دارند پس امام به آیه استشهاد نمیکند

امام هم امور دنیوی مردم را عهده دارد هم اخروی 

             دوره امام سجاد                                          دوره امام صادق

خطاب امام به عامه مردم آموزشی تیست               خطاب امام به عامه مردم استدلالی است

  تذکر است چون مردم فراموش کردند            برای پاسخ به عقاید انحرافی که در برخی مساجد       

                                                                              تدریس میشد    

امام تعرض صریح ن( به حاکم ظالم ) ندارند                     تعرض صریح دارند

                     دوره امام سجاد شبیه به دوره آغاز دعوت پیامبر بود

امام صادق می فرمایند  بنی امیه راه تعلیم ایمان را باز گذاشت اما راه شرک را بست ( یعنی اگر کسی درباره نماز،روزه،خمس سخن میگفت آزاد بود اما گفتن مصادیق شرک ممنوع بود تا دیگر کسی نداند که اموی ظالم و مشرک است            در بحار آمده آیات شرک ظاهرش درباره بت است اما باطنش درباره حاکم جور

امام سجاد از دنیا پرهیز میدارد یعنی جذب جریان رفاه که ایمان شمارا میگیرد نشوید تااز تندی مبارزه شما کاسته شود       یا فرمود   قدموا طاعه من اوجب الله طاعته ( خدا اطاعت عبدالملک را که واجب نکرده.)پس امام در صدد تبیین جایگاه امامت هستند